بسم الله الرحمن الرحيم
..سلآمٌ من المولى يغشاَكم..


أحببت أن أقدم لكم في هذه
الصفحة مجموعه من [ فتاآوى ]
الشيخ ابن عثيمين

وهي من الأشياآء المتداآولة

لعل احدناآ يجد ضاآلته فيهاآ
.

.

.

.
 

(‏419&rlm‏ سئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن هذه الألفاظ‏:‏ ‏"‏أرجوك‏"‏، و‏"‏تحياتي‏"‏، و‏"‏أنعم صباحًا‏"‏، و‏"‏أنعم مساءً‏"‏‏؟‏‏.‏
فأجاب قائلًا‏:‏ لا بأس أن تقول لفلان ‏:‏ ‏"‏أرجوك‏"‏ في شيء يستطيع أن يحقق رجاءك به‏.‏
وكذلك ‏"‏تحياتي لك‏"‏‏.‏ و‏"‏لك مني التحية‏"‏‏.‏ وما أشبه ذلك لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 86‏]‏ ‏.‏ وكذلك‏:‏ ‏"‏أنعم صباحًا‏"‏ و‏"‏أنعم مساءً‏"‏ لا بأس به، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلًا عن السلام الشرعي‏

(‏422&rlm‏ سئل فضيلة الشيخ‏:‏ ما حكم قول‏:‏ ‏"‏أطال الله بقاءك‏"‏ ‏"‏طال عمرك‏"‏‏؟‏‏.‏
فأجاب قائلًا‏:‏ لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء، لأن طول البقاء قد يكون خيرًا وقد يكون شرًا، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله، وعلى هذا فلو قال ‏:‏ أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه فلا بأس بذلك‏

‏(‏426&rlm‏ سئل فضيلته‏:‏ عن قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ‏:‏‏"‏الله ما يضرب بعصا‏"‏‏؟‏‏.‏
فأجاب بقوله‏:‏ لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله ـ عز وجل ـ ولكن له أن يقول‏:‏ إن الله ـ سبحانه وتعالى ـ حكم لا يظلم أحدًا، وإنه ينتقم من الظالم، وما أشبه هذه الكلمات التي جاءت بها النصوص الشرعية، أما الكلمة التي أشار إليها السائل فلا أرى أنها جائزة‏

(‏429&rlm‏ سئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن هذه العبارة ‏"‏أعطني الله لا يهينك‏"‏‏؟‏‏.‏
فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ هذه العبارة صحيحة، والله ـ سبحانه وتعالى ـ قد يهين العبد ويذله، وقد قال الله تعالى في عذاب الكفار‏:‏ إنهم يجزون عذاب الهون بما كانوا يستكبرون في الأرض، فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم واستكبارهم في الأرض بغير الحق‏.‏ وقال‏:‏ ‏{‏وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 18‏]‏ والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان لك فيقول‏:‏ ‏"‏الله لا يهينك‏"‏‏

(‏430&rlm‏ وسئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن هذه العبارة ‏"‏الله يسأل عن حالك‏"‏‏؟‏‏.‏
فأجاب بقوله‏:‏ هذه العبارة‏:‏ ‏(‏الله يسأل عن حالك&rlm‏ لا تجوز لأنها توهم أن الله تعالى يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يسأل، وهذا من المعلوم أنه أمر منكر عظيم، والقائل لا يريد هذا في الواقع لا يريد أن الله يخفى عليه شيء، ويحتاج إلى سؤال، لكن هذه العبارة قد تفيد هذا المعنى، أو توهم هذا المعنى، فالواجب العدول عنها، واستبدالها بأن تقول‏:‏ ‏"‏أسأل الله أن يحتفي بك‏"‏، و‏"‏أن يلطف بك‏"‏، وما أشبهها‏

(‏452&rlm‏ وسئل عن حكم قولهم‏:‏ تدخل القدر‏؟‏ وتدخلت عناية الله‏؟‏‏.‏
فأجاب قائلًا‏:‏ قولهم‏:‏ ‏"‏تدخل القدر‏"‏ لا يصلح لأنه يعني أن القدر اعتدى بالتدخل وأنه كالمتطفل على الأمر، مع أنه أي القدر هو الأصل فكيف يقال‏:‏ تدخل‏؟‏ والأصح أن يقال‏:‏ ولكن نزل القضاء والقدر أو غلب القدر ونحو ذلك، ومثل ذلك ‏"‏تدخلت عناية الله‏"‏ الأولى أن يبد بها كلمة حصلت عناية الله، أو اقتضت عناية الله‏

(‏417&rlm‏ وسئل‏:‏ عن عبارة ‏"‏أدام الله أيامك‏"‏‏؟‏
فأجاب بقوله‏:‏ قول‏:‏ ‏"‏أدام الله أيامك‏"‏ من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ‏}‏ ‏[‏الرحمن‏:‏ 26‏:‏ 27‏]‏ ‏.‏ وقوله ـ تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ‏}‏ ‏[‏الأنبياء‏:‏ 34‏]‏ ‏.